“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。

手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。”

李白本为蜀中人，

却常自称“楚狂人”“楚壮士”。

隐居安陆期间，

他遍访荆楚之地，浮游大江上下，

成就了雄奇奔放、清新飘逸的诗歌风格。

据统计，李白一生创作于今湖北境内的诗文有300篇之多，占其全部作品的三分之一左右。今天的湖北省，除十堰之外，几乎所有市州都曾被写入李白的诗中。楚江楚山、楚风楚物壮丽华美，与李白心意相合，造就了李白终生无法割舍的荆楚情结。

《静夜思》

【唐】李白

床前明月光，

疑是地上霜。

举头望明月，

低头思故乡。

研究发现，自公元727年，李白曾在湖北安陆生活十余年。二三十岁正值年富力强，应是人生中最好的光景，李白在安陆真的是诗酒为伴、超然仙隐吗？踏访诗人足迹、寻觅散籍逸事，或许可以看到李白留给后世、留给安陆不一样的精神遗产。

今天的安陆，是湖北孝感市下辖一个县级市。出安陆西行十余公里，沿着一条曲折的山道，来到白兆山（又名碧山）西侧山麓，一座破旧的四角凉亭孑立在荒草杂树之间，亭子顶上的黄色琉璃瓦已经残破，四角的漆柱也已斑驳，只隐约可见几副为山下绀珠泉题写的对联。小亭十分沧桑，却在白兆峰下形成一道特别的风景，尤其是亭前的一池碧水，倒映着峰顶高高伫立的李白塑像，以及峰崖之间如瀑流倾泻的石壁。

的确，安陆的山水给了李白别样的生活经历。唐玄宗开元十二年（724年），24岁的李白决意“仗剑去国，辞亲远游”。他揖别峨眉山月，经益州（今成都），下渝州（今重庆），出三峡，入荆楚，顺江东下，经过江陵（今荆州）、洞庭、庐山，直达金陵（今南京）、广陵（今扬州），“南穷苍梧，东涉溟海”，遍游长江中下游一带。开元十五年（727年），李白来到安州，或许是觉得这里“桃花流水窅然去，别有天地非人间”，于是不再漂泊，开始了一段“寓家”生活。

安陆

夹在江汉平原大洪山、桐柏山两大山脉之间。

一条涢水在两山间穿流，造就安陆在古云梦泽上的重要地理位置。早在西周之时，这里就是古郧国所在地，战国后期为楚国属县郧邑，汉时为江夏郡治所，唐代是安州治所，安州隶属淮南道，是西去长安的咽喉要道。

年轻的李白为何要到这里来，并在安陆娶妻生子、安家落户呢？许多年以后，李白对自己的族侄李耑说：“余小时，大人令诵《子虚赋》，私心慕之。在给安州裴长史的上书中，也说：“见乡人相如大夸云梦之事，云梦有七泽，遂来观焉。”正是受司马相如《子虚赋》的影响，李白一直对云梦七泽心向往之。在《子虚赋》中，司马相如对云梦古泽九百里山水进行了极尽铺陈的华丽描述。

长期从事李白文化研究的安陆市政协文史和学习委员会主任委员朱绍斌说，唐代安州是荆楚一带的繁华都会，城池高峻，雄镇江汉，著名诗人王维、王昌龄、刘长卿、韩愈、杜牧等都曾留下题咏安陆的诗作。李白“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”，自然不会错过。再加上他受司马相如影响甚深，对这里的碧山涢水、赭土赤石、蕙圃阴林、平原广泽、涌泉清池等都喜爱至极。

到达安陆时，李白已经27岁，在唐代，这个年纪的他是妥妥的大龄青年。但此前，李白的感情生活还是一片空白，除了一腔豪迈热情和满腹宏远志向，似乎还是情窦不开的少年。直至定居安陆，李白迎来第一次婚姻。在《上安州裴长史书》中，李白说：“许相公家见招，妻以孙女，便憩于此，至移三霜焉。”许相公是唐高宗时的宰相许圉师，安州安陆人。李白娶了许氏家族的孙女，并在安陆生下一儿一女。

在李白诗中，有一些颇似陶渊明式恬淡闲适生活的描述，应该就发生在这段时间：夏日山中，李白“懒摇白羽扇，裸袒青林中。脱巾挂石壁，露顶洒松风”，享受着松风徐徐的凉爽；与人对饮，他高歌“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来”，随心所欲、洒脱率真；游般若寺，“忽逢青云士，共解丹霞裳”，他顿觉“心垢都已灭，永言题禅房”，在亦道亦佛的了悟中达到超脱之境。

学者安旗认为，耳熟能详的《静夜思》，“诗中有‘山月’一语，当系山居所见，则其作地或在安陆寿山”。诗人借明月抒写思念故乡之情，而那淡淡的乡愁中似乎也隐含着一丝前路迷茫的不安。

李白，有自己的诗和远方。

李白的故乡在哪里？《旧唐书》说他是山东人，《新唐书》说他是西凉武昭王李暠的后人，祖上在隋末“以罪徙西域”。今天学术界一般认为，李白出生于唐代安西都护府所辖的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克），五岁随父亲迁居蜀中，成长于剑南道绵州昌明县（今四川江油）青莲乡。他自幼好学博闻，“五岁诵六甲，十岁观百家”“十五观奇书，作赋凌相如”，自认为可比司马相如。李白尤喜纵横之术，又好神仙之道，仗剑任侠，轻财重义，从小就表现出不同凡响的才情和气度。

安陆市李白纪念馆馆长王清说，李白生于盛唐，盛唐气象表现在文人风骨上，往往有志气豪壮而又自信狂放的一面，李白尤其如此。他少时隐居大匡山，跟随纵横家赵蕤学习帝王之术，从小就培养出远大的政治理想。稍长，李白就开始遍游川渝，寻道访仙，并曾谒见益州长史苏颋、渝州剌史李邕。在《上李邕》诗中，他直抒“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”的豪情，并指陈“宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少”，崭露出狂傲不羁的张扬个性。

在安陆隐遁之际，李白曾借“寿山”之口，表达自己“申管晏之谈，谋帝王之术”的政治志向和“达则兼济天下，穷则独善其身”的人生理想。寿山位于安陆西北，今属比邻的广水市，是李白初到安州时的栖隐地。李白因何出川云游？又为何在安陆隐逸？从这篇《代寿山答孟少府移文书》中，或许可以找到另一个答案。

这位“寿山”高调宣称，最近自峨眉而来的逸人李白，“天为容，道为貌，不屈己，不干人”，是上古隐士巢父、许由以来的唯一贤者，他在这里的隐遁，只是为了更好地探求像管仲、晏婴一样辅佐帝王治国的道法，“奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”。
　

朱绍斌认为，李白一生都在为这样的目标而努力。安陆不仅是故相许圉师的家乡，还是唐高祖李渊的成长之地。李渊的父亲李昞曾任北周安州总管，李渊在这里度过了童年时期。安陆之于大唐，有着特殊的政治地位。“李白崇拜的人是诸葛亮、谢安这样的名相，他隐居安陆也是为了效法诸葛亮躬耕隆中，以待天时。”

唐代文人的求仕报国之路，大致有门荫、科举、军功、荐举几种。李白的家世千余年来一直是个谜团，一般认为他的父亲李客是经商的富户，自西域“逃归”蜀中。唐代商人地位低下，不能直接参加科举，加之李白身世不清，所以其在科举、门荫、军功几条路上都是走不通的。而且李白也不屑于走科举之路，他“常欲一鸣惊人，一飞冲天”，以布衣之身而能一步为相，实现“济苍生，安社稷”的梦想。

唐时还有一条“终南捷径”，就是归隐求仕。从唐太宗到唐玄宗，都曾多次下诏征辟隐逸之士。最著名的是唐高宗时的卢藏用，屡试不第，便隐居终南山，后被召入朝廷为官，引得文人纷纷效仿。李白的“高调”归隐，亦有此意。

他还选择干谒求荐之路。在蜀中的时候，他多方求荐而未果，于是仗剑出川、东游溟海。隐居安陆，他先后作《上安州李长史书》《上安州裴长史书》《与韩荆州书》等，向那些有荐举权的地方大员尽情展露自己的才干，表明自己的抱负，期待能得到地方的举荐、朝廷的赏识。但是，或许是因为他的才情太过张扬外露，无论安州的李长史、裴长史，还是以“喜识拔后进”而闻名的“韩荆州”韩朝宗，都没有把这个狂傲的后生放在眼里。李白屡屡求荐都没有回音。

他怀着满腔信心，一路北上直达京城，求见了当朝宰相张说及宰相之子、驸马张垍，不巧张说病逝，张垍介绍李白到离长安不远的终南山楼观台玉真公主别馆，在那里或许可以等到唐玄宗的妹妹、爱好结交文士的道人玉真公主，以期得到她的引荐。可是，除了连绵秋雨，李白一等数月，也不见玉真公主的影子。他写诗给张垍，直言等候之苦绝、生活之困窘，但仍然不失“丹徒布衣者，慷慨未可量”之志，期盼得到张驸马的举荐，“何时黄金盘，一斛荐槟榔。功成拂衣去，摇曳沧洲旁”。

张垍心胸狭隘，丝毫没有要举荐他的意思。李白在长安备受冷落，只得黯然离去，诗酒为伴，一边漫游，一边结交文人名士，于开元二十一年（733年），辗转回到安陆，栖隐碧山。“一入长安”失望而归，李白心有不甘，却又无可奈何，他以安陆为中心，近交远行，畅游感怀，排遣积郁，写下了《蜀道难》《行路难》《将进酒》《月下独酌》等不朽诗篇。一边喟然长叹“大道如青天，我独不得出”，一边仍然坚信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，期待“愿一佐明主，功成还旧林”。

编辑：曾晗

审核：盛婷 

终审：叶亚玲 吴焱

出品：安陆市融媒体中心